神樣の敎会世界福音宣教協会 安商洪樣 母なる神樣 天の母 過越祭

神様の教会世界福音協会
神様の教会は 安商洪樣 と天の母 が建ててくださった真理教会です。
安商洪樣が建ててくださった神様の教会は母なる神様を信じます。
天の父安商洪樣と天の母がは私たちの救い主です。
再臨キリスト安商洪樣新しいエルサレム天の母を信じる神様の教会。

過越祭
現在全世界で地震, 伝染病, 異常気象(暴雪,暴雨), 戦争に至るまで全世界が各種災難と災いで死と苦痛で呻いています。
2010年にはハイチ地震, チリ地震, 中国地震, 日本等多くの国で少なくて, 大きい地震によって多くの人々が死の苦痛で呻いています。
また去年には新種ウイルスによって全世界幾多の人々がウイルスの恐怖に震えなければならなかったし , 地球村のほうぼうでは戦争の危険に苦しんでいます。
戦争, 地震 ,伝染病など多くの災いたちが私たちを脅威しているこの時代に私たちはどんなに災いを兔れることができますか。 2010年 02 月 22日ニュース韓国記事

また聖書の中にも災いに対する予言と最後の時代に対する絶対的な予言もあります。

マタ 24:37-39　『人の子が来るのは、ノアの時と同じだからである。洪水になる前は、ノアが箱舟に入るその日まで、人々は食べたり飲んだり、めとったり嫁いだりしていた。そして、洪水が襲って来て一人残らずさらうまで、何も気がつかなかった。人の子が来る場合も、このようである。そのとき、畑に二人の男がいれば、一人は連れて行かれ、もう一人は残される。』

一テサ 5: 1-3 　『兄弟たち、その時と時期についてあなたがたには書き記す必要はありません。盗人が夜やって来るように、主の日は来るということを、あなたがた自身よく知っているからです。人々が「無事だ。安全だ」と言っているそのやさきに、突然、破滅が襲うのです。ちょうど妊婦に産みの苦しみがやって来るのと同じで、決してそれから逃れられません。』

黙7:1-4 『この後、わたしは大地の四隅に四人の天使が立っているのを見た。彼らは、大地の四隅から吹く風をしっかり押さえて・・・生ける神の刻印を持って、太陽の出る方角から上って来るのを見た・・・刻印を押してしまうまでは、大地も海も木も損なってはならない・・・』

このような時に至急なことは救いの知らせに耳を傾けなければならない。
聖書の予言を絶対的に信じて行う人に救いをくださるようになっています。
もし救いの知らせを信じないで自分の考える救い受けるために地下室を掘ったり、 ロケットで別世界に行くとか ,静かな国で避難を行くとかすることはしばらく危機を兔れるだけだろう
永遠の命を得ることができないという予言者の記録もあります。

アモ9:2-4　　『たとえ、彼らが陰府に潜り込んでも／わたしは、そこからこの手で引き出す。／たとえ天に上っても／わたしは、そこから引き下ろす。たとえ、カルメルの頂に身を隠しても／わたしは、そこから探し出して連れ出す。／たとえ、わたしの目を逃れて、海の底に隠れても／そこで、蛇に命じてかませる。たとえ捕らわれ、敵の前に連れて行かれても／そこで、剣に命じて殺させる。／わたしは彼らの上に目を注ぐ。／それは災いのためであって／幸いのためではない。』

だから今は人の手段と方法を使う代りに神様の指導に付いて聖書の予言どおり救いの方法を研究してそのまま付いて行かなければならない時代が来ました。

出 12: 12-14　『その夜、わたしはエジプトの国を巡り、人であれ、家畜であれ、エジプトの国のすべての初子を撃つ。また、エジプトのすべての神々に裁きを行う。わたしは 主である。あなたたちのいる家に塗った血は、あなたたちのしるしとなる。血を見たならば、わたしはあなたたちを過ぎ越す。わたしがエジプトの国を撃つとき、滅ぼす者の災いはあなたたちに及ばない。この日は、あなたたちにとって記念すべき日となる。あなたたちは、この日を主の祭りとして祝い、代々にわたって守るべき不変の定めとして祝わねばならない。』

過越祭が何か。

過越祭とは文字そのもも過越すとの意味なので何が何を過越すのかは災いが越えて行くとの事です。

だからエグブの下った災いは影として実際では最後に災いを兔れなさいという意味で見せてくれて残しておいたのです。


災いーーー＞＞＞　 ↗ 過越祭 ↘→→　　　ーーー＞　救い


マタ 26:17∼28　　『弟子た ちは、イエスに 命じられたとおりにして、過越の食事を準備した。…イエスはパンを取り、賛美の祈りを唱えて、それを裂き、弟子たちに与えながら言われた。「取って食べなさい。これはわたしの体である。」また、杯を取り、感謝の祈りを唱え、彼らに 渡して言われた。「皆、この杯から飲みなさい。これは、罪が赦されるように、多くの人のために流されるわたしの血、契約の血である。」』
この時代には過越祭を憶えて守る人に救いをくださるでしょう。

この文を読んでいる全世界すべての人々が救いもらうのを神様は切に望んでいらっしゃいます。

過越祭を守る神様の教会に来てください。

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魂 神樣の敎会世界福音宣教協会 安商洪樣 母なる神樣 天の母

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「人は死んだらどうなるのか。人には魂というのが果してあるのだろうか。人は死んだらどこに行くのだろうか」 という考えは今まで多くの人の関心と同時に解くことができない宿題として残っていました。
すべての人間たちは 「私」という存在に対して思って研究したがその誰も答えを与えることができず、「私」を誰が創造したのか悟ることができなかったまま、ただ知りたい欲望だけが先立って哲学を作り出したりもしました。
このように魂について無知だった私たちに、安商洪様が来られて神様の教会を建ててくださり、聖書に明示されたとおり全人類は天で罪を犯してこの地に下った天使だということを知らせて、自分の存在価値と生の目的を故郷である天に残して生きて行かなければならないということを正確に知らせてくださいました。
人間創造過程に現われた魂
創 2: 7『主なる神は、土（アダマ）の塵で人（アダム）を形づくり、その鼻に命の息を吹き入れられた人はこうして生きる者となった。』
生きる者とは「生きている魂」「生きている命」という意味なのに土が命の本質になったのではありません。土で作られた時までにしても「生霊」と言わなかったし、その土の中に神様の生気(The　breath of life)が入って行くので生霊になったと言ったから人間に命の本質は肉身ではなく神様が吹き入れた生気すなわち霊(神様)です。人間の肉体は土から始まったがその中にある霊(神様)は神様によって作られ神様から来たものです。ソロモンは「塵は元の大地に帰り、霊は与え主である神に帰る(コヘ12:7)と記録しました
私のための生
人間の生の中で「私」という存在は何かと考える時が多いです。ある人々は「人間は生きるために食べる」 または「人間は食べるために生きる」と言います。もちろん二つとも正しい言葉ではありません。
私の主人はこの肉体ではなく、肉体の中に閉じこめられている魂です。私が「肉体」と言う幕屋(Tent) の中に住んでいるという話は、私たちに何かを示唆しています。私たちがキャンプに行くとか野営する時幕屋(テント)で何日間か過ごしませんか。言い替えれば、幕屋での生は、臨時的に過ごす生活です。同じく幕屋に比喩された肉体の中での生は、しばらく住む家に過ぎません。
私たちが表の人である肉体のために生きたら、彼は家のために生きる人でしょう。人は家ではない私自身のために生きるのではないでしょうか。
私たちが信仰生活をする中にもとも、すれば肉身の生にもっとかたよる時があります。もちろん私たちが肉身を着ている以上、肉身の生を否定することはできません。しかししばらくあってから消える幕屋のみのために暮したらどれだけ虚しい行為ですか。
たとえ今は罪によって幕屋の中に住んでいてもキリストの過越祭の功労によって救い、すなわち罪の赦しを受けるようになれば神様が準備しておいた永遠な家が待っています。生の比重をどこに置いて生きて行くか答は明確だと考えられます。
二コリ 4:18　『わたしたちは見えるものではなく、見えないものに目を注ぎます。見えるものは過ぎ去りますが、見えないものは永遠に存続するからです。』

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安息日を守ったキリストと使徒たち

旧約は新約に対する影と写しでした。旧約に律法に付いて守ったすべての内容は新約時代に成り立つことに対する模型でした(ヘブ10:1)。だから安息日も旧約聖書には「わたしの安息日」(出 31:13、エゼ20:12) と言い、新約ではキリストが「安息日の主なのである。」(マタ 12:8、ルカ 6:5)でした。
言い換えれば、旧約時代に律法に付いて守った安息日は模型で、新約時代にはキリストが安息日を守られた手本に従って使徒たちも霊とまことによって安息日を守り、キリストの中で守った新しい契約である安息日は実体になったという御言葉です。それでキリストは御自分の掟どおり安息日を守りました。
ルカ 4:16『イエスはお育ちになったナザレに来て、いつものとおり安息日に会堂に入り、聖書を朗読しようとしてお 立ちになった。…』
新約時代に入って 安息日の主人はキリストとして、「キリスト(主)の日」という意味が追加されました。「人の子は安息日の主なのである」 (マタ12:8、ルカ6:5) 使徒たちはこの安息日を「主 (キリスト)の日」として守りました。
黙1:10『ある主の日のこと、わたしは “霊゛に満たされていたが…』
旧約時代から新約に代わって安息日を守る方法が変更されたことであり(焼き尽くす献げ物をささげ、家で火もくべなかった律法的安息日から、仕事を休んで神様を賛美して祈る霊と真理をもって礼拝をささげる)安息日を守る日が変更されたのではありませんでした。なぜなら、神様が天地万物を創造して安息なさった日は七番目の日だったからです。それで使徒たちも安息日になれば規例どおり安息日を守って御言葉を講論したりしました。
使17:2　『パウロはいつものように、ユダヤ人の集まっているところへ入って行き、三回の安息日にわたって聖書を引用して論じ合い…』
使20:6∼7　『わたしたちは、除酵祭の後フィリピから船出し、五日でトロアスに来て彼らと…週の 初めの日、わたしたちがパンを裂くために集まっていると』
ここで「週の初めの日」という言葉は「安息日を守ってから翌日の初日」という言葉として使徒たちが安息日を守ったということを現わしている御言葉です。
キリストの日である安息日(七番目の日である土曜日)が使徒時代まで遵守(遵守)されたことが聖書の記録を通じて立証されていますが、今日多くのクリスチャンはどうして安息日に礼拝をささげず第一日目の日曜日に礼拝をささげているのでしょうか。歴史的な考証によれば日曜日の礼拝は異教徒たちの太陽崇拝から由来したと言います。キリストが生まれる以前からロ-マでは第一日目 (日曜日)を太陽の日(Sunday)として崇拝していました。
安息日が日曜日に変更される
使徒たちが世を去ってキリスト教がロ-マを含めた西側地域に伝えられた時、教会は太陽崇拝者たちと接触するようになり結局 4世紀初めには太陽崇拝者の頭であるロ-マの皇帝がキリスト教に改宗して、幾多の太陽崇拝者が教会に押し寄せて来ました。時間が経つほどキリスト教の精神は色あせて、太陽崇拝者たちの意見をたくさん受け入れ始めました。このような過程の中で流入されて来たのが第一日目(日曜日)に礼拝をささげて休む制度です。 ロ-マのコンスタンティン皇帝は A.D.321年に次のような勅令を頒布しました。
すべての裁判官と市民そして技術者たちは尊厳な太陽の日に休まなければならない」
安息日の廃止が表面的には多くの改宗者を誘導するための政策とは言うがその裏面には神様に敵対するサタンのわながあったことも忘れてはいけません。 サタンはさまざまな方法を動員して神様の民を苦しめて来ました。
大々的な逼迫を加えてキリスト教聖徒たちを試すなど神様の教会を破壊しようとしたが、神様の民は困難にあえばあうほどもっと神様に頼りました。しかしサタンが方法を変えて教会を高めて「一緒に信仰しよう!」と誘惑した時は力なくひざまずいてしまいました。逼迫した時没収した財産を戻して聖職者たちは兵役免除恩恵を与え、甚だしくは教会に奴隷解放圏まで付与された時、教会はもう神様に背を向けていました。 甘いアメに自分の胆嚢が踏み躪られているということを知らない愚鈍な熊のように。
神様は「神様の御心通りに行う者でこそ天国に入ることができる (マタ 7:21~23)」と確かにおっしゃいました。多くの人が守る日曜日と神様が守りなさいと命じられた安息日(土曜日)の中、どの日に礼拝をささげると神様が喜びますか。言うまでもなく神様が命じられた安息日(土曜日)礼拝です。
神様が立てられた神様の教会
神様が立てられた「神様の教会」は決して人々が作った法に従わずただ神様の法に従います。何故ならば救いは天地万物を創造した神様の外には施すことができないからです。そして人の戒めを守る人々は救いに至ることができないとキリストがかつておっしゃったからです。
マル: 7:6∼9『イエスは言われた。「イザヤは、あなたたちのような偽善者のことを見事に預言したものだ。彼はこう書いている。この民は口先ではわたしを敬うが、／その心はわたしから遠く離れている。人間の戒めを教えとしておしえ、／むなしくわたしをあがめている。」あなたたちは神の掟を捨てて、人間の言い伝えを固く守っている。」更に、イエスは言われた。「あなたたちは自分の言い伝えを大事にして、よくも神の掟をないがしろにしたものである。 』
キリストの教訓を中心にして使徒たちの敷地の上に建てられた神様の教会は最初から一つでした。現時点で私たちが確認することができる真理教会は、キリストが行って使徒たちが守った規例どおり行う教会だけです。
いくら多くの教人を確保していると言ってもキリストが行わなかった他の教理を持っていたら、それはキリストから始まった宗教と言えません。私たちがこの時代に創造主の記念日の安息日を守ることは旧約の律法に義解書ではなくキリストの行績と使徒たちの行績から始まった 新しい契約の掟です。
神様が審判を施す最後の日に救いを得る聖徒たちはただキリストの足跡に従う人々だけです。キリストの足跡の中のひとつである安息日、本当に大事な神様の掟であり戒めです。

安息日 神樣の敎会世界福音宣教協会 安商洪樣 母なる神樣 天の母

私たちは天の父安商洪樣と天の母を信じる神様の教会です。
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安息日 神樣の敎會 安商洪樣 母なる神樣 天の母

安商洪様を再臨キリストとして迎えた神様の教会では聖書に明示された七番目の日である安息日を曜日制度上土曜日として正しく守っています。しかし全世界的に数え切れないほど多くのクリスチャンは神様が天地万物を創造し安息された七番目の日である安息日が今日の曜日制度上日曜日と理解していますが、事実は土曜日だということを聖書は証ししています。甚だしくは土曜日が安息日だということを知っているのに慣習に落ち入り守らない場合もあります。
しかし聖書は一点一画も加えたり取り去る行いを厳しく責めています。
黙22:18~19 『この書物の預言の言葉を聞くすべての者に、わたしは証しする。これに付け加える者があれば、神はこの書物に書いてある災いをその者に加えられる。また、この預言の書の言葉から何か取り去る者があれば、神は、この書物に書いてある命の木と聖なる都から、その者が受ける分を取り除かれる。』
創造主である神様を記念する日
安息日は単純に「休む日」という意味に先立って、「天地万物を創造された創造主である神様を記念する日」として意味付けられています。神様が六日間創造の御業を終えた後、第7日目に安息され、またその日を祝福されました。
創 2:1∼3 『天地万物は完成された。第七の日に、神は御自分の仕事を完成され、第七の日に、神は御自分の仕事を離れ、安息なさった。この日に神はすべての創造の仕事を離れ、安息なさったので第七の日を神は祝福し聖別された。』
それでモ-セの時には十戒の中、四番目の戒めとして「安息日を心に留め、これを聖別せよ」という命令を出されましたがその理由は「六日の間に主は天と地と海とそこにあるすべてのものを造り、七日目に休まれたから、主は安息日を祝福して聖別されたのである。」(出 20:11) と言われたようにその日は創造主なる神様が祝福された日であり、神様の権能を記念する日でした。だから天地万物を創造された神様に仕える民はその日を聖別して守って、神様も安息日を守ることを通じて神様の民だということを認めるしるしとして決めました (エゼ20:11～17、イザ 56:1∼7) 。
このように安息日は、単純に休むという意味よりも創造主なる神様に仕えていけにえをささげる意味を強く付けて、安息日を守る者たちには祝福をくださいましたが、安息日を守らない者たちにはおびただしい罰と災いが近づきました。
エレ 17:24∼27　『もし、あなたたちがわたしに聞き従い…安息日を聖別し、その日には 何の 仕事もしないならば、…この都には、とこしえに人が住むであろう。…もし、あなたたちがわたしに聞き従わず、安息日を聖別せず、安息日に荷を運んで、エルサレムの門を入るならば、わたしはエルサレムの門に火を放つ。その火はエルサレムの城郭を焼き尽くし、消えることはないであろう。』
安息日は土曜日だ。
現在私たちは 7日に構成された一週間を示して一番目の日、二番目の日、 …… などと呼ばず日曜日、月曜日 …… と呼んでいます。 これはロ-マで制定されましたが一週間の第一日は日曜日と呼ぶことを決め、二番目の日は月曜日、三番目の日は火曜日…… 七番目の日は土曜日に呼ぶことを決めたからです。

1) 暦を見れば、一週間は 7 曜日で構成されています。こよみの初めに登場する一日目の日は日曜日であり、七番目日は土曜日です。ですから土曜日を示して週末と呼んでいます。
2) そして多くの人が楽しんで見ている「週末の名画」を何曜日に放送するか考えてください。
3) また、天気予報する時間に「週末と休日の天気をお知らせいたします。」といいますがこれは土曜日と日曜日の天気に対する予報ではないでしょうか。
4) 国語辞典にも日曜日は「七曜日の第一日」と記録されていて、土曜日は「日曜日から七番目の日、週末」と記録されています。実際私たちの常識と照らしてみても、日曜日は一週間の第一日目で、七番目の日は土曜日です。
5) 聖書もイエス・キリストの復活場面の中で七番目の日である安息日は土曜日だということを証明しています。
マル16:9　『イエスは週の初めの日の朝早く、復活して」イエス・キリストが墓の中から復活された日は「週の初めの日』(七番目の日である安息日を過ごしてから初日)でしたが キリストが復活した「安息後初日」は今の曜日上では日曜日です。それで全世界のキリスト教信者たちが復活祭を日曜日に守っているではないですか。この部分を共同翻訳には次のように翻訳されています。
マル 16:9　『イエスは週の初めの日の朝早く、復活して、』
日曜日、朝早くキリストは復活した後、キリストが復活した安息後初日が日曜日だったら復活する前日すなわち安息日は何曜日になりますか。
キリストは安息日(土曜日)翌日の第一日(日曜日)に復活しました。このように聖書に現われたキリスト の復活場面を通じて七番目の日である安息日が土曜日だということが分かります。

神樣の敎会世界福音宣教協会 安商洪樣 母なる神樣 天の母 雲と肉体

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私たちは天の父安商洪樣と天の母を信じる神様の教会です。
神様の教会は靈（安商洪樣）と花嫁（天の母）を信じます。
神様の教会は創造主安商洪樣と母なる神様が一緒になさいます

雲と肉体 (神樣の敎會 安商洪樣 母なる神樣 天の母)

ルカ21: 27-28『そのとき、人の子が大いなる力と栄光を帯びて雲に乗って来られるのを、人々は 見る。このようなことが起こり始めたら、身を起こして頭を上げなさい。あなたがたの解放の 時が 近いからだ。』 将来、来られる再臨キリストは雲に乗ってこの地に来られ、失われた真理を取り戻してくださり、神様の子供を天国に導かれると言いました。ここでいう雲は肉体を言い、聖書に記録された預言によって(ダニ 7:13~14)雲、すなわち肉体を着て来られた初臨キリストのように再臨キリストも雲、すなわち人の姿で肉体を着て来られるという預言です。 聖書の預言に従って人の姿で来られた再臨キリストは、安商洪様です。

'神様の教会の聖徒たちはキリストが昇天なさる時 「どうして立って空を眺めているのか 」という天使の声のように、空にある雲だけ眺めて再臨を待つのではなく、聖書の預言どおり人の姿で来られた再臨キリスト安商洪様を迎えて、いまだにこの事実を知らず空の雲だけ眺めている多くの人々に再臨キリスト安商洪様を伝えています 心を開いて御言葉を調べ、救いの道を知らせてくださる再臨安商洪様を迎えてください。

雲に乗って来られるだろう

雲に乗って来られる初臨キリストについて私たちは深刻に研究しなければなりません。その理由はもし雲に乗って初臨キリストが来られたら、それを信じない人は滅亡し、もしその雲を預言として解釈する時、実際の雲ではなくて肉体で来られる初臨キリストを雲で表現したら、実際の雲だと信じて固執した人々はすべて滅亡してしまうからです。

1900年前、キリスト初臨当時、エリヤがキリストより先に来られることについてファリサイ人たちはよく知っていました。(マタ 17:10-13 、マタ 11: 14　比較)。ところでエリヤは火の車に乗って嵐に包まれて昇天しました(王下 2: 11)。それで祭司たちと書記官たちやファリサイ人たちは、来られると言ったエリヤが昇天した姿のまま火の車に乗って来られると信じたから、来られたエリヤ(浸礼ヨハネ)を迎えることができず批判し結局滅亡してしまいました。エリヤ(ヨハネ)は彼らが火の車に乗って来られることを眺めるその前にエリサベツの身を通じて赤んぼうで誕生しました(ルカ 1: 57-66)。火の車に乗って来られることを信じて待っていた悪党たちはすべて滅亡したので、この事が鏡になって終わりの時にも雲に乗って来られるキリストを信じる人々がそのようになったとしたらどうしますか。 過ぎ去った歴史を見て疎かに思うのではなく、最善の努力をつくして研究しなければなりません。

「このような事が始まったら起きて頭をあげなさい。あなたがたの救いは近い」とおっしゃったし、また「天使たちを送って自分が選んだ者を天の果てから果てまで四方で集めよう」と 言われました。 一般クリスチャンたちの考えでは雲に乗って審判主としていらっしゃれば地球は破滅して救いを受けた民が復活した聖徒たちとともに空中でキリストを迎えると思っていますが、聖書にはそのようになってはおらず人の子が雲に乗って来た時に 「このような事が起こり始めたら頭をあげなさい。あなたがたの救いは近い」と言われ、また「選んだ民を四方で集める」と記録されています。 すなわち、雲に乗って来られる再臨キリストは地球を破滅させに来られたのではなく、キリストに選ばれた民を集めるために来られたのです。

選んだ民になるためには雲に乗って来られた再臨キリストを迎えなければなりません。

雲は肉体

私たちがはっきり知らなければならないことは、雲に対する問題です。

キリストがどこにおられて雲に乗って来られるのか、それも考えなければならないことです。雲は地上の水が蒸発してたくさん集まっています。この雲が大気中では雲集していて雪にもなり雨にもなって降るのが雲の変化です。ところでキリストがどこにいらっしゃり雲に乗って来られるのでしょうか。

だから聖書の預言上、雲が何なのか研究しなければなりません。

ヘブ 12:1『わたしたちは、このような 多くの証人に雲のように囲まれているのであるから』(口語訳)

ユダ 1: 12 『こういう者たちは、厚かましく食事に割り込み、わが身を養い、あなたがたの親ぼくの食事を 汚すしみ、風に追われて雨を降らさぬ雲』 「多くの 証人に 雲のように 囲まれているのであるから、 」「 このように多くの証人たちが、雲のように私たちを取り巻いているのですから 」「風に追われて 雨を 降らさぬ雲」 二つとも雲を肉体を持った人に表象しています。肉体を持った偽預言者を 「水のない雲」と言ったから、水のある雲は肉体を持った真の預言者ではないでしょうか。雲の水は生命水を表象したりもします。

ゼカ 14: 8『その日、エルサレムから命の水が湧き出で／半分は東の海へ、半分は西の海へ向かい』と言われ、 イエス・キリストは

ヨハ 7: 37-39 『祭りが最も盛大に祝われる終わりの日に、イエスは立ち上がって大声で言われた。 「渇いている人はだれでも、わたしのところに来て飲みなさい。わたしを信じる者は、聖書に書いてあるとおり、その人の内から生きた水が川となって流れ出るようになる。」イエスは、御自分を信じる人々が受けようとしている “霊”について言われたのである。イエスはまだ 栄光を受けておられなかったので、“霊”がまだ降っていなかったからである』と言いました。使徒ペトロは

二ペト 2: 17 『この者たちは、干上がった 泉、嵐に吹き払われる霧であって』と言いました。 水のない泉や狂風に押しのける霧は見かけの良い偽りのキリスト教人たちを示します。 霧は雨のない雲です(ユダ 12節)。そして水蒸気で蒸発して見られなかった水がありますがその水は肉体を持ったすべての人類を表象しました。

黙 17: 15『あなたが見た水、あの淫婦が座っている所は、さまざまの民族、群衆、国民、言葉の違う民である 』 民を水と言ったから雲は何ですか。水が太陽熱に水蒸気で蒸発し上昇して雲集したものが雲です。彼と一緒に肉体を持った人の中に聖霊で生まれかわった人を雲に表象したのです。だからキリストが肉体で来られることを 「雲に乗って来られる」と言いました。

雲に乗って来られたキリスト

ダニエル預言者は黙示の中で人の子が雲に乗って来られることを見て預言しました。記録に

ダニ 7:13-14 『夜の幻をなお見ていると、／見よ、「人の子」のような者が天の雲に乗り／「日の老いたる者」の前に来て、そのもとに進み権威、威光、王権を受けた。諸国、諸族、諸言語の民は皆、彼に仕え／彼の支配はとこしえに続き／その統治は滅びることがない。』

マタ 28:18『イエスは、近寄って来て言われた。「わたしは天と地の一切の権能を授かっている。』 しかしキリストは実際の雲に乗って来られたのではなくマリアの身を通じて赤んぼうとして誕生しました。あるいは預言者ダニエルはキリスト再臨を預言したものだと言う人々がいるが、再臨に対する預言ではなく初臨に対する預言が明らかです。その理由は預言者ダニエルの預言の中に「権威、威光、王権を 受けた。諸国、諸族、諸言語の民は皆、彼に仕え」と言いました。マタイやルカは キリストが初臨されて神様に天と地のすべての権勢と国を受けたと記録しました。

ルカ 22:29『だから、わたしの父がわたしに支配権をゆだねてくださったように、わたしもあなたがたにそれをゆだねる。』と言いました。 初臨キリストが肉体で来られたことを預言書には雲に乗って来られると言ったから再臨キリストが雲に乗って来られると言ったその預言が潜行時に肉体で来られる再臨キリストに対する証拠でなくて何でしょうか。そしてまた一つ弁解することができないことは「はっきり言っておく。これらのことがみな起こるまでは、この時代は決して滅びない。天地は滅びるが、わたしの言葉は決して滅びない」(マタ24: 34-35)とおっしゃいました。 それでは 「この世代が過ぎ去る前」 とおっしゃったその期間はどれだけの期間を置いておっしゃった御言葉でしょうか。

1900年前におっしゃった御言葉なのにまだこの世代が過ぎ去らなかったのでしょうか。聖書には一世代について次のように記録されています。

詩 90:10 『人生の年月は七十年程のものです。健やかな人が八十年を数えても。』 だとしたら、キリストがおっしゃった 「この世代が過ぎ去る前に」 という御言葉は人の子が雲に乗って来て天使とともに選んだ民を四方で集める期間を置いておっしゃった御言葉だと解釈するしかありません。

最後の審判は火に擁護されて降臨

最後審判主として来られるキリストは雲に乗って来られるのではなく火に擁護されて天から降臨されます。 預言者イザヤは最後にキリスト降臨は火に燃えて来られると言いました。記録したところ

イザ 66: 15-16 『見よ、主は火と共に来られる。主の戦車はつむじ風のように来る。怒りと共に憤りを ／叱咤と共に火と炎を送られる。主は必ず火をもって裁きに臨まれ／剣をもってすべて肉なる者を裁かれる。主に刺し貫かれる者は多い。』と言い、使徒パウロは 二テサ 1: 7-8 『 また、苦しみを受けているあなたがたには、わたしたちと共に休息をもって報いてくださるのです。主イエスが力強い天使たちを率いて天から来られるとき、神はこの 報いを実現なさいます。主イエスは、燃え盛る火の中を来られます。そして神を認めない者や、わたしたちの主イエスの福音に聞き従わない者に、罰をお与えになります。』

ヘブ 12: 29『 実に、わたしたちの神は、焼き尽くす火です。』

マタ 24: 30 『人の子が大いなる力と栄光を帯びて天の雲に乗って来るのを見る。』

ルカ 17: 22 『あなたがたが、人の子の日を一日だけでも見たいと望む時が来る。しかし、見ることはできないだろう。』と言いました。 もう一度言えば、申し上げると雲に乗って来られる再臨キリストは見ることができても火と共に来られるキリスト はおそれ多くて見られないでしょう。そして雲に乗って来られる時には神様を信じる人を探すことができないと言われました。

ルカ18: 8　『人の子が来るとき、果たして地上に信仰を見いだすだろうか。』と言い、 新改訳には　『人の子が来たとき、はたして地上に信仰が見られるでしょうか。』と言いました。 もし信じる人がいなければ救いは誰が受けますか。ですから マタ 24: 31 『天の果てから果てまで、彼によって選ばれた人たちを四方から呼び集める。』と言いました。 雲に乗って再臨キリストが来られて選ばれた者等を四方で集めるという御言葉で、初臨の時のように空の雲すなわち人の姿で来られて選んだ民たちを四方で集めていらっしゃいます。その方が安商洪様です。聖書の御言葉をはっきりと悟って預言どおりに 来られた再臨キリスト安商洪様を迎接して救いを得てください。

神樣の敎会世界福音宣教協会 安商洪樣 母なる神樣 天の母 魂

私たちは天の父安商洪樣と天の母を信じる神様の教会です。
神様の教会は靈（安商洪樣）と花嫁（天の母）を信じます。
神様の教会は創造主安商洪樣と母なる神様が一緒になさいます
神樣の敎會 安商洪樣 母なる神樣 天の母
天の母 の愛を伝える神樣の敎会世界福音宣教協会
天の父安商洪樣の愛を伝える神樣の敎会世界福音宣教協会

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