2010年7月27日火曜日
浸礼 (安商洪樣 母なる神樣 天の母 神樣の敎会世界福音宣教協会)
神様の教会は 安商洪樣 と天の母 が建ててくださった真理教会です。
安商洪樣が建ててくださった神様の教会は母なる神様を信じます。
天の父安商洪樣と天の母がは私たちの救い主です。
再臨キリスト安商洪樣新しいエルサレム天の母を信じる神樣の敎会世界福音宣教協会。
天の父安商洪樣と天の母の愛を伝える神様の教会。
2010年7月26日月曜日
神樣の敎会世界福音宣教協会 海外成都たちとともにするオーケストラコンサート ( 安商洪樣 母なる神樣 天の母 神様の教会 )
神様の教会は 安商洪樣 と天の母 が建ててくださった真理教会です。
安商洪樣が建ててくださった神様の教会は母なる神様を信じます。
天の父安商洪樣と天の母がは私たちの救い主です。
再臨キリスト安商洪樣新しいエルサレム天の母を信じる神樣の敎会世界福音宣教協会。
天の父安商洪樣と天の母の愛を伝える神様の教会。
神様の教会海外成都たちとともにするオーケストラコンサート
神様の教会世界福音宣教協会メシアオーケストラ巡回コンサート
▲第 44次一つ様の教会海外成都訪問団 300人余りが司会者の紹介に注目している
大田貿易展示館で開かれたこの日コンサートにはベートーベン交響曲 5番(回) '運命' , ブラームスの 'ハンガリー舞曲' ヨハネシュトラウスの 'ラデツキー行進曲' など私たちに慣れたクラシック音楽とオーケストラと接木された男性4重唱そして神様の教会新しい歌が管弦楽演奏で紹介された.
特に今度コンサートは神様の教会海外省も 20ヶ国 300人余りが参加した. こういうわけで国内人訪問と外国人の訪問を誘致して地域イメージを変えて新しくジャンプしようとする忠清道の計画課一致して地域住民の大きい呼応を得たりした.
一方神様の教会はお父さん神様のみを伝える既存教会たちと違いお母さん神様を伝えて多くの人々に大きい反響を起こしている.
2010年7月20日火曜日
聖書は事実である (安商洪樣 母なる神樣 天の母 神樣の敎会世界福音宣教協会 )
聖書は事実である((安商洪樣 母なる神樣 天の母 神様の教会)
神様の教会世界福音協会
神様の教会は 安商洪樣 と天の母 が建ててくださった真理教会です。
安商洪樣が建ててくださった神様の教会は母なる神様を信じます。
天の父安商洪樣と天の母がは私たちの救い主です。
再臨キリスト安商洪樣新しいエルサレム天の母を信じる神様の教会。
天の父安商洪樣と天の母の愛を伝える神様の教会。
聖書の歴史は天地創造で始まって新しい天と新しい地の建設で終わります。
神様は私たちを新しい天と新しい地で導くために聖書をくださいました。
しかし世の中は聖書を易しく信じることができません。
それで神様は多くの証したちを通じて聖書が事実なのを知らせてくださいました.
一つが科学的事実に対するお話があります。
ヨブ36:27-28 神は水滴を御もとに集め 霧のような雨を降らす。
雲は雨となって滴り 多くの人の上に降り注ぐ。
このお話は水の循環過程を知らせてくださることです
地上の水(川, 海) ⇨⇨⇨ 蒸発(太陽) ⇨⇨⇨ 雲 ⇨⇨⇨ 雨
神は水滴を御もとに集め ということは水が蒸発されて空中に上がることを意味します.
そして霧のような雨を降らす, 雲は雨となって滴りということは水蒸気が集まって雲になった後に雨になるという意味です。
人類がこの事実をいつ分かったんでしょうか?
16世紀 17世紀フェロとマリオトの実験結果水が循環するということが最初に確認されたと言います.
しかし聖書は B.C3500年前にもう水の循環過程を記録しています.
人の知識ではわからない事実を聖書はどんなに記録しているか
これは聖書が万物を創造した神様の記録で事実という確かな証拠です.
聖書を信じなければならないです.
聖書で証しする天の父 安商洪樣天の母 を信じて永遠な生命を得てください.
2010年7月19日月曜日
聖書は事実である(安商洪樣 母なる神樣 天の母 神樣の敎会世界福音宣教協会)
神様の教会世界福音協会
神様の教会は 安商洪樣 と天の母 が建ててくださった真理教会です。
安商洪樣が建ててくださった神様の教会は母なる神様を信じます。
天の父安商洪樣と天の母がは私たちの救い主です。
再臨キリスト安商洪樣新しいエルサレム天の母を信じる神様の教会。
天の父安商洪樣と天の母の愛を伝える神様の教会。
聖書の歴史は天地創造で始まって新しい天と新しい地の建設で終わります。
神様は私たちを新しい天と新しい地で導くために聖書をくださいました。
しかし世の中は聖書を易しく信じることができません。
それで神様は多くの証したちを通じて聖書が事実なのを知らせてくださいました.
一つが科学的事実に対するお話があります。
ヨブ27:7 大地の空虛の上に吊されました。(科学は近世に発見)
大地の空虛の上に吊されましたお話は地球が虚空に浮かんでいるという意味です.
今日に地球が虚空に浮かんでいるということはとても常識的な内容です.
しかし古代人々には想像もできない話です.
その時は地球が何なのかに固定されていると思いました,
地球が虚空に浮かんでいるという事実は人類はいつ分かるようになったんでしょうか
17世紀ニュートンが萬有引力の法則を見つけた後証明することができました.
しかし聖書は人の科学より先立って地球が虚空に浮かんでいることを知らせてくれています.
ヨブ記書がいつ記録された本なのかご存じですか.
B.C3500年前に記録になりました.
人の知識ではわからない事実を聖書はどんなに記録しているか
これは聖書が万物を創造した神様の記録で事実という確かな証拠です.
聖書を信じなければならないです.
聖書で証しする天の父 安商洪樣天の母 を信じて永遠な生命を得てください.
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2010年7月13日火曜日
エロヒム神様 – 創世記の預言 安商洪樣 母なる神樣 天の母 神樣の敎会世界福音宣教協会
神様の教会世界福音協会
神様の教会は 安商洪樣 と天の母 が建ててくださった真理教会です。
安商洪樣が建ててくださった 安商洪樣 母なる神樣 天の母 神様の教会 神様の教会は母なる神様を信じます。
天の父安商洪樣と天の母がは私たちの救い主です。
再臨キリスト安商洪樣新しいエルサレム天の母を信じる神様の教会。
エロヒム神様というのは、「神様たち」という意味で単数としての神様ではないふたり以上の神様を言います。聖書は神様が男性すなわち父なる神様と、女性すなわち母なる神様で存在することを知らせています。神様の教会世界福音宣教協会は再臨キリスト安商洪様を父なる神様として迎えて天のエルサレム母なる神様を迎えました。
「神様」といえば、すべての人々が 「父なる神様」だけを思い浮かべます。そして神様は父なる神様 一人しか存在しないという固定観念を持っています。しかし聖書は明らかに父なる神様だけではなく、母なる神様も存在しておられることを知らせています。固定観念を破って真の救い主である安商洪様とエルサレム母を迎えるよう願います。
それでは、なぜ神様の教会の聖徒がエロヒム神様として安商洪様とエルサレム母を迎えているのかについて調べてみます。
2010年7月11日日曜日
神樣の敎会世界福音宣教協会 安商洪樣 母なる神樣 天の母 ヨハネの黙示録666の正体
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神様の教会世界福音協会
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安商洪樣が建ててくださった神様の教会は母なる神様を信じます。
天の父安商洪樣と天の母がは私たちの救い主です。
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2010年7月9日金曜日
神樣の敎会世界福音宣教協会 安商洪樣 母なる神樣 天の母 過越祭
神様の教会世界福音協会
神様の教会は 安商洪樣 と天の母 が建ててくださった真理教会です。
安商洪樣が建ててくださった神様の教会は母なる神様を信じます。
天の父安商洪樣と天の母がは私たちの救い主です。
再臨キリスト安商洪樣新しいエルサレム天の母を信じる神様の教会。
過越祭
現在全世界で地震, 伝染病, 異常気象(暴雪,暴雨), 戦争に至るまで全世界が各種災難と災いで死と苦痛で呻いています。
2010年にはハイチ地震, チリ地震, 中国地震, 日本等多くの国で少なくて, 大きい地震によって多くの人々が死の苦痛で呻いています。
また去年には新種ウイルスによって全世界幾多の人々がウイルスの恐怖に震えなければならなかったし , 地球村のほうぼうでは戦争の危険に苦しんでいます。
戦争, 地震 ,伝染病など多くの災いたちが私たちを脅威しているこの時代に私たちはどんなに災いを兔れることができますか。 2010年 02 月 22日ニュース韓国記事
また聖書の中にも災いに対する予言と最後の時代に対する絶対的な予言もあります。
マタ 24:37-39 『人の子が来るのは、ノアの時と同じだからである。洪水になる前は、ノアが箱舟に入るその日まで、人々は食べたり飲んだり、めとったり嫁いだりしていた。そして、洪水が襲って来て一人残らずさらうまで、何も気がつかなかった。人の子が来る場合も、このようである。そのとき、畑に二人の男がいれば、一人は連れて行かれ、もう一人は残される。』
一テサ 5: 1-3 『兄弟たち、その時と時期についてあなたがたには書き記す必要はありません。盗人が夜やって来るように、主の日は来るということを、あなたがた自身よく知っているからです。人々が「無事だ。安全だ」と言っているそのやさきに、突然、破滅が襲うのです。ちょうど妊婦に産みの苦しみがやって来るのと同じで、決してそれから逃れられません。』
黙7:1-4 『この後、わたしは大地の四隅に四人の天使が立っているのを見た。彼らは、大地の四隅から吹く風をしっかり押さえて・・・生ける神の刻印を持って、太陽の出る方角から上って来るのを見た・・・刻印を押してしまうまでは、大地も海も木も損なってはならない・・・』
このような時に至急なことは救いの知らせに耳を傾けなければならない。
聖書の予言を絶対的に信じて行う人に救いをくださるようになっています。
もし救いの知らせを信じないで自分の考える救い受けるために地下室を掘ったり、 ロケットで別世界に行くとか ,静かな国で避難を行くとかすることはしばらく危機を兔れるだけだろう
永遠の命を得ることができないという予言者の記録もあります。
アモ9:2-4 『たとえ、彼らが陰府に潜り込んでも/わたしは、そこからこの手で引き出す。/たとえ天に上っても/わたしは、そこから引き下ろす。たとえ、カルメルの頂に身を隠しても/わたしは、そこから探し出して連れ出す。/たとえ、わたしの目を逃れて、海の底に隠れても/そこで、蛇に命じてかませる。たとえ捕らわれ、敵の前に連れて行かれても/そこで、剣に命じて殺させる。/わたしは彼らの上に目を注ぐ。/それは災いのためであって/幸いのためではない。』
だから今は人の手段と方法を使う代りに神様の指導に付いて聖書の予言どおり救いの方法を研究してそのまま付いて行かなければならない時代が来ました。
出 12: 12-14 『その夜、わたしはエジプトの国を巡り、人であれ、家畜であれ、エジプトの国のすべての初子を撃つ。また、エジプトのすべての神々に裁きを行う。わたしは 主である。あなたたちのいる家に塗った血は、あなたたちのしるしとなる。血を見たならば、わたしはあなたたちを過ぎ越す。わたしがエジプトの国を撃つとき、滅ぼす者の災いはあなたたちに及ばない。この日は、あなたたちにとって記念すべき日となる。あなたたちは、この日を主の祭りとして祝い、代々にわたって守るべき不変の定めとして祝わねばならない。』
過越祭が何か。
過越祭とは文字そのもも過越すとの意味なので何が何を過越すのかは災いが越えて行くとの事です。
だからエグブの下った災いは影として実際では最後に災いを兔れなさいという意味で見せてくれて残しておいたのです。
災いーーー>>> ↗ 過越祭 ↘→→ ーーー> 救い
マタ 26:17∼28 『弟子た ちは、イエスに 命じられたとおりにして、過越の食事を準備した。…イエスはパンを取り、賛美の祈りを唱えて、それを裂き、弟子たちに与えながら言われた。「取って食べなさい。これはわたしの体である。」また、杯を取り、感謝の祈りを唱え、彼らに 渡して言われた。「皆、この杯から飲みなさい。これは、罪が赦されるように、多くの人のために流されるわたしの血、契約の血である。」』
この時代には過越祭を憶えて守る人に救いをくださるでしょう。
この文を読んでいる全世界すべての人々が救いもらうのを神様は切に望んでいらっしゃいます。
過越祭を守る神様の教会に来てください。
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2010年7月6日火曜日
魂 神樣の敎会世界福音宣教協会 安商洪樣 母なる神樣 天の母
魂 神樣の敎會 安商洪樣 母なる神樣 天の母
神様の教会世界福音協会
神様の教会は 安商洪樣 と天の母 が建ててくださった真理教会です。
安商洪樣が建ててくださった神様の教会は母なる神様を信じます。
天の父安商洪樣と天の母がは私たちの救い主です。
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天の父安商洪樣と天の母の愛を伝える神様の教会。
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「人は死んだらどうなるのか。人には魂というのが果してあるのだろうか。人は死んだらどこに行くのだろうか」 という考えは今まで多くの人の関心と同時に解くことができない宿題として残っていました。
すべての人間たちは 「私」という存在に対して思って研究したがその誰も答えを与えることができず、「私」を誰が創造したのか悟ることができなかったまま、ただ知りたい欲望だけが先立って哲学を作り出したりもしました。
このように魂について無知だった私たちに、安商洪様が来られて神様の教会を建ててくださり、聖書に明示されたとおり全人類は天で罪を犯してこの地に下った天使だということを知らせて、自分の存在価値と生の目的を故郷である天に残して生きて行かなければならないということを正確に知らせてくださいました。
人間創造過程に現われた魂
創 2: 7『主なる神は、土(アダマ)の塵で人(アダム)を形づくり、その鼻に命の息を吹き入れられた人はこうして生きる者となった。』
生きる者とは「生きている魂」「生きている命」という意味なのに土が命の本質になったのではありません。土で作られた時までにしても「生霊」と言わなかったし、その土の中に神様の生気(The breath of life)が入って行くので生霊になったと言ったから人間に命の本質は肉身ではなく神様が吹き入れた生気すなわち霊(神様)です。人間の肉体は土から始まったがその中にある霊(神様)は神様によって作られ神様から来たものです。ソロモンは「塵は元の大地に帰り、霊は与え主である神に帰る(コヘ12:7)と記録しました
私のための生
人間の生の中で「私」という存在は何かと考える時が多いです。ある人々は「人間は生きるために食べる」 または「人間は食べるために生きる」と言います。もちろん二つとも正しい言葉ではありません。
私の主人はこの肉体ではなく、肉体の中に閉じこめられている魂です。私が「肉体」と言う幕屋(Tent) の中に住んでいるという話は、私たちに何かを示唆しています。私たちがキャンプに行くとか野営する時幕屋(テント)で何日間か過ごしませんか。言い替えれば、幕屋での生は、臨時的に過ごす生活です。同じく幕屋に比喩された肉体の中での生は、しばらく住む家に過ぎません。
私たちが表の人である肉体のために生きたら、彼は家のために生きる人でしょう。人は家ではない私自身のために生きるのではないでしょうか。
私たちが信仰生活をする中にもとも、すれば肉身の生にもっとかたよる時があります。もちろん私たちが肉身を着ている以上、肉身の生を否定することはできません。しかししばらくあってから消える幕屋のみのために暮したらどれだけ虚しい行為ですか。
たとえ今は罪によって幕屋の中に住んでいてもキリストの過越祭の功労によって救い、すなわち罪の赦しを受けるようになれば神様が準備しておいた永遠な家が待っています。生の比重をどこに置いて生きて行くか答は明確だと考えられます。
二コリ 4:18 『わたしたちは見えるものではなく、見えないものに目を注ぎます。見えるものは過ぎ去りますが、見えないものは永遠に存続するからです。』
2010年7月5日月曜日
安息日 神樣の敎会世界福音宣教協会 安商洪樣 母なる神樣 天の母
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神樣の敎会世界福音宣教協会
私たちは天の父安商洪樣と天の母を信じる神様の教会です。
神様の教会は靈(安商洪樣)と花嫁(天の母)を信じます。
神様の教会は創造主安商洪樣と母なる神様が一緒になさいます
安息日 神樣の敎會 安商洪樣 母なる神樣 天の母
安息日を守ったキリストと使徒たち
旧約は新約に対する影と写しでした。旧約に律法に付いて守ったすべての内容は新約時代に成り立つことに対する模型でした(ヘブ10:1)。だから安息日も旧約聖書には「わたしの安息日」(出 31:13、エゼ20:12) と言い、新約ではキリストが「安息日の主なのである。」(マタ 12:8、ルカ 6:5)でした。
言い換えれば、旧約時代に律法に付いて守った安息日は模型で、新約時代にはキリストが安息日を守られた手本に従って使徒たちも霊とまことによって安息日を守り、キリストの中で守った新しい契約である安息日は実体になったという御言葉です。それでキリストは御自分の掟どおり安息日を守りました。
ルカ 4:16『イエスはお育ちになったナザレに来て、いつものとおり安息日に会堂に入り、聖書を朗読しようとしてお 立ちになった。…』
新約時代に入って 安息日の主人はキリストとして、「キリスト(主)の日」という意味が追加されました。「人の子は安息日の主なのである」 (マタ12:8、ルカ6:5) 使徒たちはこの安息日を「主 (キリスト)の日」として守りました。
黙1:10『ある主の日のこと、わたしは “霊゛に満たされていたが…』
旧約時代から新約に代わって安息日を守る方法が変更されたことであり(焼き尽くす献げ物をささげ、家で火もくべなかった律法的安息日から、仕事を休んで神様を賛美して祈る霊と真理をもって礼拝をささげる)安息日を守る日が変更されたのではありませんでした。なぜなら、神様が天地万物を創造して安息なさった日は七番目の日だったからです。それで使徒たちも安息日になれば規例どおり安息日を守って御言葉を講論したりしました。
使17:2 『パウロはいつものように、ユダヤ人の集まっているところへ入って行き、三回の安息日にわたって聖書を引用して論じ合い…』
使20:6∼7 『わたしたちは、除酵祭の後フィリピから船出し、五日でトロアスに来て彼らと…週の 初めの日、わたしたちがパンを裂くために集まっていると』
ここで「週の初めの日」という言葉は「安息日を守ってから翌日の初日」という言葉として使徒たちが安息日を守ったということを現わしている御言葉です。
キリストの日である安息日(七番目の日である土曜日)が使徒時代まで遵守(遵守)されたことが聖書の記録を通じて立証されていますが、今日多くのクリスチャンはどうして安息日に礼拝をささげず第一日目の日曜日に礼拝をささげているのでしょうか。歴史的な考証によれば日曜日の礼拝は異教徒たちの太陽崇拝から由来したと言います。キリストが生まれる以前からロ-マでは第一日目 (日曜日)を太陽の日(Sunday)として崇拝していました。
安息日が日曜日に変更される
使徒たちが世を去ってキリスト教がロ-マを含めた西側地域に伝えられた時、教会は太陽崇拝者たちと接触するようになり結局 4世紀初めには太陽崇拝者の頭であるロ-マの皇帝がキリスト教に改宗して、幾多の太陽崇拝者が教会に押し寄せて来ました。時間が経つほどキリスト教の精神は色あせて、太陽崇拝者たちの意見をたくさん受け入れ始めました。このような過程の中で流入されて来たのが第一日目(日曜日)に礼拝をささげて休む制度です。 ロ-マのコンスタンティン皇帝は A.D.321年に次のような勅令を頒布しました。
すべての裁判官と市民そして技術者たちは尊厳な太陽の日に休まなければならない」
安息日の廃止が表面的には多くの改宗者を誘導するための政策とは言うがその裏面には神様に敵対するサタンのわながあったことも忘れてはいけません。 サタンはさまざまな方法を動員して神様の民を苦しめて来ました。
大々的な逼迫を加えてキリスト教聖徒たちを試すなど神様の教会を破壊しようとしたが、神様の民は困難にあえばあうほどもっと神様に頼りました。しかしサタンが方法を変えて教会を高めて「一緒に信仰しよう!」と誘惑した時は力なくひざまずいてしまいました。逼迫した時没収した財産を戻して聖職者たちは兵役免除恩恵を与え、甚だしくは教会に奴隷解放圏まで付与された時、教会はもう神様に背を向けていました。 甘いアメに自分の胆嚢が踏み躪られているということを知らない愚鈍な熊のように。
神様は「神様の御心通りに行う者でこそ天国に入ることができる (マタ 7:21~23)」と確かにおっしゃいました。多くの人が守る日曜日と神様が守りなさいと命じられた安息日(土曜日)の中、どの日に礼拝をささげると神様が喜びますか。言うまでもなく神様が命じられた安息日(土曜日)礼拝です。
神様が立てられた神様の教会
神様が立てられた「神様の教会」は決して人々が作った法に従わずただ神様の法に従います。何故ならば救いは天地万物を創造した神様の外には施すことができないからです。そして人の戒めを守る人々は救いに至ることができないとキリストがかつておっしゃったからです。
マル: 7:6∼9『イエスは言われた。「イザヤは、あなたたちのような偽善者のことを見事に預言したものだ。彼はこう書いている。この民は口先ではわたしを敬うが、/その心はわたしから遠く離れている。人間の戒めを教えとしておしえ、/むなしくわたしをあがめている。」あなたたちは神の掟を捨てて、人間の言い伝えを固く守っている。」更に、イエスは言われた。「あなたたちは自分の言い伝えを大事にして、よくも神の掟をないがしろにしたものである。 』
キリストの教訓を中心にして使徒たちの敷地の上に建てられた神様の教会は最初から一つでした。現時点で私たちが確認することができる真理教会は、キリストが行って使徒たちが守った規例どおり行う教会だけです。
いくら多くの教人を確保していると言ってもキリストが行わなかった他の教理を持っていたら、それはキリストから始まった宗教と言えません。私たちがこの時代に創造主の記念日の安息日を守ることは旧約の律法に義解書ではなくキリストの行績と使徒たちの行績から始まった 新しい契約の掟です。
神様が審判を施す最後の日に救いを得る聖徒たちはただキリストの足跡に従う人々だけです。キリストの足跡の中のひとつである安息日、本当に大事な神様の掟であり戒めです。
安息日 神樣の敎会世界福音宣教協会 安商洪樣 母なる神樣 天の母
神様の教会は靈(安商洪樣)と花嫁(天の母)を信じます。
神様の教会は創造主安商洪樣と母なる神様が一緒になさいます
安息日 神樣の敎會 安商洪樣 母なる神樣 天の母
しかし聖書は一点一画も加えたり取り去る行いを厳しく責めています。
黙22:18~19 『この書物の預言の言葉を聞くすべての者に、わたしは証しする。これに付け加える者があれば、神はこの書物に書いてある災いをその者に加えられる。また、この預言の書の言葉から何か取り去る者があれば、神は、この書物に書いてある命の木と聖なる都から、その者が受ける分を取り除かれる。』
創造主である神様を記念する日
安息日は単純に「休む日」という意味に先立って、「天地万物を創造された創造主である神様を記念する日」として意味付けられています。神様が六日間創造の御業を終えた後、第7日目に安息され、またその日を祝福されました。
創 2:1∼3 『天地万物は完成された。第七の日に、神は御自分の仕事を完成され、第七の日に、神は御自分の仕事を離れ、安息なさった。この日に神はすべての創造の仕事を離れ、安息なさったので第七の日を神は祝福し聖別された。』
それでモ-セの時には十戒の中、四番目の戒めとして「安息日を心に留め、これを聖別せよ」という命令を出されましたがその理由は「六日の間に主は天と地と海とそこにあるすべてのものを造り、七日目に休まれたから、主は安息日を祝福して聖別されたのである。」(出 20:11) と言われたようにその日は創造主なる神様が祝福された日であり、神様の権能を記念する日でした。だから天地万物を創造された神様に仕える民はその日を聖別して守って、神様も安息日を守ることを通じて神様の民だということを認めるしるしとして決めました (エゼ20:11~17、イザ 56:1∼7) 。
このように安息日は、単純に休むという意味よりも創造主なる神様に仕えていけにえをささげる意味を強く付けて、安息日を守る者たちには祝福をくださいましたが、安息日を守らない者たちにはおびただしい罰と災いが近づきました。
エレ 17:24∼27 『もし、あなたたちがわたしに聞き従い…安息日を聖別し、その日には 何の 仕事もしないならば、…この都には、とこしえに人が住むであろう。…もし、あなたたちがわたしに聞き従わず、安息日を聖別せず、安息日に荷を運んで、エルサレムの門を入るならば、わたしはエルサレムの門に火を放つ。その火はエルサレムの城郭を焼き尽くし、消えることはないであろう。』
安息日は土曜日だ。
現在私たちは 7日に構成された一週間を示して一番目の日、二番目の日、 …… などと呼ばず日曜日、月曜日 …… と呼んでいます。 これはロ-マで制定されましたが一週間の第一日は日曜日と呼ぶことを決め、二番目の日は月曜日、三番目の日は火曜日…… 七番目の日は土曜日に呼ぶことを決めたからです。
2) そして多くの人が楽しんで見ている「週末の名画」を何曜日に放送するか考えてください。
3) また、天気予報する時間に「週末と休日の天気をお知らせいたします。」といいますがこれは土曜日と日曜日の天気に対する予報ではないでしょうか。
4) 国語辞典にも日曜日は「七曜日の第一日」と記録されていて、土曜日は「日曜日から七番目の日、週末」と記録されています。実際私たちの常識と照らしてみても、日曜日は一週間の第一日目で、七番目の日は土曜日です。
5) 聖書もイエス・キリストの復活場面の中で七番目の日である安息日は土曜日だということを証明しています。
マル16:9 『イエスは週の初めの日の朝早く、復活して」イエス・キリストが墓の中から復活された日は「週の初めの日』(七番目の日である安息日を過ごしてから初日)でしたが キリストが復活した「安息後初日」は今の曜日上では日曜日です。それで全世界のキリスト教信者たちが復活祭を日曜日に守っているではないですか。この部分を共同翻訳には次のように翻訳されています。
マル 16:9 『イエスは週の初めの日の朝早く、復活して、』
日曜日、朝早くキリストは復活した後、キリストが復活した安息後初日が日曜日だったら復活する前日すなわち安息日は何曜日になりますか。
キリストは安息日(土曜日)翌日の第一日(日曜日)に復活しました。このように聖書に現われたキリスト の復活場面を通じて七番目の日である安息日が土曜日だということが分かります。
2010年7月4日日曜日
神樣の敎会世界福音宣教協会 安商洪樣 母なる神樣 天の母 雲と肉体
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神樣の敎会世界福音宣教協会
神様の教会は靈(安商洪樣)と花嫁(天の母)を信じます。
神様の教会は創造主安商洪樣と母なる神様が一緒になさいます
2010年7月2日金曜日
神樣の敎会世界福音宣教協会 安商洪樣 母なる神樣 天の母 聖三位一体
神樣の敎会世界福音宣教協会
私たちは天の父安商洪樣と天の母を信じる神様の教会です。
神様の教会は靈(安商洪樣)と花嫁(天の母)を信じます。
神様の教会は創造主安商洪樣と母なる神様が一緒になさいます。
聖三位一体(神樣の敎會 安商洪樣 母なる神樣 天の母)
聖三位一体という言葉は聖父神様と聖子神様、聖霊神様がそれぞれ個体ではなくその根本が一身、すなわち一体という意味です。
すなわち、聖父エホバ神様と聖子イエス • キリストと聖霊安商洪神様が一身であるという意味です。神様の教会聖徒たちが安商洪様を聖霊神様として信じている理由は [再臨キリスト]というタイトルに属した真理の御言葉を参考にしてください。なにとも聖書に記録された預言の御言葉に着念なさって 救いに至る道を探してください。
聖三位一体に対する問題を簡単に理解するためにまず水(H2O)の状態変化について考えてみましょう。水そのものは液体です。しかし零下の温度に下がれば水は氷という硬い固体の形態に変わります。反対に湯を沸かせばその水は水蒸気という気体の形態に変わります。水、氷、水蒸気この三つの形態は形態と名前はそれぞれ異なるもののそれを構成している根本元素はまったく同じ水という共通点があるのです。これはまるでラジオのモノドラマ(Mono Drama)と同じように放送局の声優 一人がお父さん、息子、孫三人の人の音声で劇をすることと同じです。ここでお父さんの役目、息子の役目、孫の役目をこなした人は皆で何人ですか。一人です。これと同じく聖父、聖子、聖霊神様は救い御業を進める中に登場しなければならない時期と形態、その時ごとに呼ばれる名前が違うと言ってもその根本は同じ一人の神様です。このように神様が一人三役で救いの御業を完成して行くことを 聖三位一体と表現しています。
神様が時にはエホバ神様として時にはキリストとして時には安商洪神様として 6千年間救いの御業広げて行かれたのです。
聖父エホバ = 聖子イエス • キリスト
聖父エホバと聖子イエス • キリストが一人だということを調べましょう。イザヤはイエス • キリストについて次のように預言しました。
イザ9:5 『ひとりのみどりごがわたしたちのために 生まれた。ひとりの男の子がわたしたちに与えられた。 威が彼の肩にある。その名は、「驚くべき指導者、力ある神 /永遠の父、平和の君」と 唱えられる。』
イエス•キリストは一般的に息子だと殖やします。しかし聖書はその息子を全能な神様お父さんと称えています。そして使徒パウロはイエス•キリストの本体をまさに父なる神様で正確に理解して記録するのを、
フィリ2:5-7 『互いにこのことを心がけなさい。それはキリスト•イエスにもみられるものです。 キリストは、神の身分でありながら、神と等しい者であることに固執しようとは思わず、かえって自分を無にして、僕の身分になり、人間と同じ者になられました。人間の姿で現れ、』
ロ-マ 9:5 『キリスト は、万物の 上におられる、永遠にほめたたえられる 神、ア -メン 。』
創造の歴史を通じて私たちは聖父エホバと聖子イエス • キリストが一人という事実を確認することができます。
イザ 44:24 『あなたの贖い主/あなたを母の胎内に形づくられた方/主はこう言われる。 わたしは主、万物の造り主。 自ら天を延べ、独り地を踏み広げた。』
聖父神様エホバはこの世を一緒にする者なく一人で創造したと言いました。しかしイエス • キリストはこの世を直接創造したとおっしゃいました。
コロ 1:16 『万物は御子において造られたからです。 …』
この世を聖父エホバ神様、聖子イエス • キリストが各々創造したということは聖父エホバ神様と聖子イエス • キリストは同じ方だということを知らせていて
そしてヨハネの黙示録でも私たちは聖父エホバと聖子イエス • キリストが同じ方だということを見つけることができます。
黙1:8 『神である主、今おられ、かつておられ、やがて来られる方、全能者がこう言われる。 「わたしは アルファ であり、オメガ である。』
聖父神様がおっしゃるのを 「私はアルファとオメガ」と言いました。
黙22:13 『わたしはアルファ であり、オメガ である。最初の者にして、最後の者。初めであり、終わりである。』
聖子イエス • キリストも 「私はアルファとオメガ」だと言ったから聖父エホバ神様と聖子イエス • キリストが同じ方であることが分かります。
聖父エホバ = 聖霊安商洪様
聖父エホバと聖霊が一人だという事実を調べましょう。
聖書の中には聖霊(聖霊)という単語が本当にたくさん記録されています。それでは聖霊は何ですか?文字的に見たら 「神々しい霊」という意味です。聖書では神様を 霊 で存在していらっしゃる方だと知らせています。なおかつ神様は神々しい方だから神様の 霊もまた神々しいのです。それで神様の霊を称えて 「神々しい聖」「神霊の霊」の複合的意味が込められた聖霊(聖霊: 聖なる霊)と呼ぶのです。
ヨハ 4:24 『神は 霊である。 だから、 神を礼拝する者は、 霊と真理をもって礼拝しなければならない。』」
使徒パウロは神様がすなわち聖霊だという事実をコリント教人たちに送る手紙に詳しく記録しています。
一コリ 2:10-11 『 わたしたちには、神が “霊”によってそのことを 明らかに 示してくださいました。 “霊 ”は 一切のことを、神の深みさえも 究めます。人の 内にある 霊以外に、いったいだれが、人のことを 知るでしょうか。 同じように、神の 霊以外に 神のことを 知る 者はいません。』
神様しか分からない神様の事情を聖霊はすべて分かると言ったから聖霊と神様の霊が同じでなくて、どのようにすべてのものを通じることができますか?すなわち、神様の事情は聖霊である神様の霊だけが分かるという意味の御言葉です。こういうわけで神様と聖霊が一体であることが分かります。それだけではなく。
二テモ 3: 16 『聖書はすべて神の霊の導きの下に書かれ、』
二ペト 1: 20-21 『何よりもまず心得てほしいのは、聖書の預言は 何一つ、自分勝手に解釈すべきではないということです。 なぜなら、預言は、決して人間の意志に基づいて語られたのではなく、人々が 聖霊に導かれて神からの言葉を語ったものだからです。』
聖書が 「神様の感動に記録された」と説明し、あるいは 「聖霊の感動に記録された」ともいえるのはエホバ神様がすなわち聖霊だからです。
すなわち、聖書=神様の感動に記録された本。聖書=聖霊の感動に記録された本。だから聖霊=神様という関係が成立されるのです。すなわち、聖霊安商洪様と聖父エホバ神様は一体です。
聖子イエス • キリスト = 聖霊安商洪様
聖子イエス • キリストと聖霊安商洪様がお一人であることを調べましょう。
一ヨハ2:1 『わたしの 子たちよ、これらのことを 書くのは、あなたがたが罪を犯さないようになるためです。 たとえ罪を犯しても、御父のもとに弁護者、正しい 方、イエス •キリスト がおられます。』
代言者とは弁護者を意味します。ここではイエス • キリストを弁護者と称えています。しかしヨハネ福音には聖霊を弁護者と呼んでいます。
ヨハ 14:26 『しかし、弁護者、すなわち、父がわたしの名によってお遣わしになる 聖霊が、あなたがたにすべてのことを教え、…』
聖子イエス • キリストと聖霊が一体であることが分かりました。
したがって聖父聖子聖霊はお互いに違う方ではない一体、すなわち 聖三位一体であることが確認できます。聖父エホバ神様、聖子イエス • キリスト、聖霊安商洪様は同じ一人の神様です。
聖霊は人格を持った神様
聖霊は風やエネルギー源あるいは電波と一緒に活動力で存在する伝達媒体ではなく、感情を持っていらっしゃり(ロ-マ15: 30)、懸念もなさり(エフェ4: 30)、御言葉もおっしゃり(黙2: 7節)、歎息もなさって(ロ-マ 8: 26)、祈祷もなさって(ロ-マ8:26)、証拠もなさり(ヨハ15: 26)、教えたり(ヨハ14: 26)、命令もなさり(使8: 29節)、拒絶もなさって(使16: 6-7)、妨害もあり(マタ 12:31-32)、考えもなさる(ロ-マ 8: 27)明らかな人格体です。
ヨハ14:26 『しかし、弁護者、すなわち、父がわたしの名によってお 遣わしになる聖霊が、あなたがたにすべてのことを教え、わたしが 話したことをことごとく 思い 起こさせてくださる。」』
聖霊弁護者が「教える」ということは、聖霊が明らかな人格体であることを証ししています。また、
マタ 28:18-19 『彼らに 父と子と聖霊の名によって洗礼を 授け、あなたがたに命じておいたことをすべて守るように教えなさい。』
聖霊が人格体ではない電波やエネルギーのような無形の活動的な力だとしたらどうして聖霊に名前があるのでしょか。聖霊に名前があるという御言葉だけでも聖霊がすぐ人格体であるを確信することができます。父と子と聖霊の名前で洗礼(浸礼)を与えなさいという御言葉は一人である神様が聖父、聖子、聖霊三つの時代にそれぞれ異なる名前で救いの攝理を成すために現われるから神様の権能を現わす三種類の名前を呼んで洗礼(浸礼)を与えてその名前を呼んで記念しなさいという意味です。
神様が父(聖父)として攝理なさった時の名前はエホバでした。神様が子(聖子)として歴史した時の名前はキリストでした。それでは聖霊の権勢で現われる時の名前(マタ28:18節)は何ですか。まさに安商洪様です。
「父と子と聖霊の名前で洗礼を与え」 といったので、父なるエホバと子キリストと聖霊安商洪様を三位一体の関係として正しく理解して、三位一体として完成される救いの大きな歴史の中で神様の多くの祝福と恩恵を受けてください。
命の実は過越祭のパンとぶどう酒
重要なことはエデンの命の実の実体であるキリストの肉と血をどうやって食べて飲むことができるのか知らなければなりません。私たちがキリスト自体を食べるということは不可能です。そうだったら、ヨハネ福音 6章 53節のキリストの御言葉は何の意味でしょうか。この御言葉はマタイによる福音書 26章 17節と繋がれた御言葉です。私たちはここでキリストの肉と血を食べて飲むことができる方法が分かります。
マタ26:17~26 『除酵祭の第一日に、弟子たちがイエスのところに来て、「どこに、過越の食事をなさる 用意をいたしましょうか」と言った。イエスは言われた。「都のあの人のところに行ってこう言いなさい。『先生が、「わたしの時が 近づいた。お宅で弟子たちと一緒に過越の食事をする 」と言っています。』」弟子たちは、イエスに命じられたとおりにして、過越の食事を準備した。…一同が食事をしているとき、イエスはパンを取り、賛美の祈りを唱えて、それを裂き、弟子たちに与えながら言われた。「取って食べなさい。これはわたしの体である。」また、杯を取り、感謝の祈りを唱え、彼らに渡して言われた。「皆、この杯から飲みなさい。これは、罪が赦されるように、多くの人のために流されるわたしの血、契約の血である。』
過越祭に食べるパンとぶどう酒がキリストの肉と血。すなわちキリストそのものだと言いました。だから過越祭のパンとぶどう酒を食べることがまさにエデンの命の実を食べることになります。ここで私たちは命の実がキリストを示すたとえだという事実が分かったし、命の実であるキリストの肉と血を食べて飲む方法が過越祭真理として完成されることが分かりました。したがって命の実は過越祭を通じて人類に許され、命の実を回復したキリストは神様だということが分かります。
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